Вадим Габриэлевич Шершеневич родился в Казани. Его отец, Габриэль Феликсович Шершеневич, был крупным ученым в области правоведения, профессором Казанского, позже Московского университета, членом и автором программы кадетской партии, а также депутатом I Государственной думы. Мать поэта, Евгения Львовна, была оперной певицей.

Вадим Шершеневич поступил в гимназию в возрасте девяти лет, на год младше положенного возраста. Ранний прием в гимназию, по воспоминаниям поэта, был трудным испытанием. Пришлось даже подать прошение на имя Николая II, который, впрочем, не препятствовал этому. В 1907 году Вадим Шершеневич с родителями переехал в Москву. Там он поступил в известную в то время частную гимназию, основанную Л.И. Поливановым. Это учебное заведение ранее закончили такие известные личности, как А. Белый, С.М. Соловьев, В. Брюсов. Одноклассником Вадима Шершеневича был известный шахматист Александр Алехин.

Окончив гимназию, Вадим Шершеневич поступил на филологический факультет Мюнхенского университета. Позднее он продолжил обучение на юридическом факультете Московского университета, впоследствии перейдя на математический факультет. В дальнейшем он какое-то время проходил стажировку в Мюнхенском университете.

Еще учась в гимназии, Вадим Шершеневич начал писать стихи, пробуя себя в различных литературных стилях. В возрасте восемнадцати лет, будучи студентом, он выпустил свой первый поэтический сборник «Весенние проталинки» (1911). Книга была написана под влиянием творчества К. Бальмонта. Через два года вышел второй поэтический сборник Вадима Шершеневича «Carmina» (1913), отразивший увлечение поэта творчеством А. Блока. Эта книга удостоилась похвалы Н. Гумилева, обратившего внимание на выверенный стиль произведений.

Мэтры символизма оказали заметное влияние на раннее творчество Вадима Шершеневича. Важную роль в приобщении поэта к литературной деятельности сыграл Московский литературно-художественный кружок, председателем которого был В. Брюсов. Брюсов возлагал большие надежды на Вадима Шершеневича, считая его одним из наиболее перспективных литературных деятелей своего поколения. Однако, несмотря на увлечение символизмом и впоследствии футуризмом, Шершеневич искал собственный поэтический путь. Он принимал участие в литературных диспутах и в середине 1910-х выпустил работу по стиховедению «Зеленая улица».

В 1913 году Вадим Шершеневич обратился к футуризму, создав небольшую группу эгофутуристов «Мезонин поэзии» совместно с Р. Ивневым, Л. Заком, C. Грааль-Арельским и другими поэтами. Возглавляя московское издательство «Мезонин поэзии», он подготавливал его альманахи, а также активно участвовал в альманахах издательства «Петербургский глашатай». В 1913 году Вадим Шершеневич опубликовал два сборника футуристических стихов — «Романтическая пудра» и «Экстравагантные флаконы».

В 1914 году Шершеневич редактировал «Первый журнал русских футуристов». Эта деятельность вызывала нарекания и у оппонентов, и у коллег. «Самовлюбленным графоманом» назвал Вадима Шершеневича его коллега по изданию Бенедикт Лившиц. Основным оппонентом являлась группа «Центрифуга», входивший в состав которой Борис Пастернак выступил с резким выпадом против Шершеневича в статье «Вассерманова реакция».

Также Вадим Шершеневич занимался переводами литературных манифестов Ф. Маринетти, который был известным теоретиком итальянского футуризма. Сам Шершеневич считался ориентированным на Запад теоретиком и пропагандистом русского футуризма. Эта роль была аналогична роли В. Брюсова в символизме. Творческий путь от символизма к эгофутуризму Вадим Шершеневич прошел всего за 4–5 лет, что является показателем поразительной работоспособности и быстроты творческого взросления поэта. Уже в возрасте двадцати одного года Вадим Шершеневич приступил к разработке теории имажинизма.

В 1915 году он временно оставил учебу и поступил в автомобильную часть вольноопределяющимся. Недолгое время он провел на фронте. Именно этот период позволил Вадиму Шершеневичу обрести собственную манеру. В большой степени она сохранилась и в его имажинистский период. Шершеневич был убежден в том, что искусство должно идти в ногу со временем, быть созвучным эпохе, а новые литературные средства должны позволить передать новый ритм жизни, который резко участился. Все это было учтено в его следующем сборнике стихотворений «Автомобилья поступь»(1916), который оказался самой значительной книгой автора в дореволюционный период. В предисловии к этому сборнику Вадим Шершеневич писал именно об этом: «Наша эпоха слишком изменила чувствование человека, чтобы мои стихи были похожи на произведения прошлых лет. В этом я вижу главное достоинство моей лирики, она насквозь современна». В том же 1916 году была издана драма «Быстрь».

Во время гражданской войны Вадим Шершеневич наравне с остальными был вынужден заниматься самыми различными делами. Он читал в Пролеткульте лекции о стихосложении, занимался подготовкой к изданию многотомного художественного словаря для отдела ИЗО Наркомпроса, а также работал в литературной секции, действующей при агитационном поезде имени В. Луначарского. Вместе с Маяковским Шершеневич рисовал плакаты для «Окон РОСТа» и писал для них тексты. Он принимал участие в создании Всероссийского союза поэтов вместе с Р. Ивневым и В. Каменским. Начиная с мая 1919 года Вадим Шершеневич был председателем этого союза.

В 1918 году Вадим Шершеневич совместно с С. Есениным и А. Мариенгофом учредил «Орден имажинистов». Декларация представителей этого нового литературного направления была опубликована в воронежском журнале «Сирена» и в газете «Советская страна» в январе 1919 года. Эта декларация была подписана Вадимом Шершеневичем, Р. Ивневым, А. Мариенгофом и С. Есениным. Автором декларации был сам Шершеневич как основной теоретик имажинизма. Вадим Шершеневич был великолепным оратором и мастером полемики. Он регулярно выступал на множественных диспутах, пропагандировал новое литературное направление и отвечал на критику своих литературных противников.

В 1918 году Шершеневич опубликовал одно из наиболее значительных произведений — поэму «Крематорий». В 1919 году она была переиздана с заголовком «Крематорий. Поэма имажиниста» и была своеобразным ответом на произведение В. Маяковского «Облако в штанах». В 1920 году вышла книга «Лошадь как лошадь», которую считают основным произведением имажинистского периода творчества Вадима Шершеневича.

В 1919–1925 годах Вадим Шершеневич публиковал свои произведения в журнале «Гостиница для путешествующих в прекрасном», а также принимал участие в создании девяти коллективных сборников «Ордена имажинистов», в том числе «Золотой кипяток», «Одна сплошная нелепость», «Коробейники счастья» и «Мы Чем Каемся». Книга «Мы Чем Каемся» в дальнейшем была конфискована вследствие ее провокационного названия, которое напоминало о ЧК Москвы. В 1920 году Вадим Шершеневич выпустил теоретическую работу об имажинизме «2х2=5». В 1921 году была выпущена книга поэм Шершеневича «Кооперативы веселья» и книга «Кому я жму руку» о творчестве Есенина, Ивнева, Мариенгофа и других товарищей по «Ордену имажинистов». Вадим Шершеневич выступал на эстраде, читая свои стихотворения, и среди московской публики его выступления были весьма популярны. Еще до революции началось соперничество Шершеневича и Маяковского, которое продолжалось все эти годы.

Характерными особенностями творчества Вадима Шершеневича были нагнетание городских метафор, бурлескные образы, устойчивый интерес к клоунаде, основанный на эстетике безобразного эпатаж, как и у ранних футуристов, богоборческие мотивы. С формальной точки зрения на литературу Вадим Шершеневич использовал в своих произведениях акцентный стих, который он разработал параллельно с Маяковским, и диссонансную рифму. В произведениях поэта часто можно было проследить тематику трагической чувственной любви. Вадим Шершеневич сознательно применял «брюсовскую» экспериментальную разработку приемов, что подчеркивалось названиями произведений из книги «Лошадь как лошадь», такими как «Параллелизм тем» или «Принцип звука минус образ». Шершеневич заявлял о принципиальном аполитизме искусства. В 1919 году он был арестован за контакты с анархистской партией.

Множество нападок вызывали такие качества имажинистов, как непохожесть, независимость и нестандартный взгляд на искусство. Собственные издательства имажинистов, например «Орднас», «Имажинисты», «Див», а также журнал «Гостиница для путешествующих в прекрасном» были постоянными поводами для критики. На все нападки Шершеневич отвечал отрицанием государственной поддержки искусства и провозглашал отделение государства от искусства. В то время на имажинистов оказывалось весьма мощное давление. В первом же номере журнала «Печать и революция», вышедшем в марте 1921 года, нарком Луначарский опубликовал статью «Свобода книги и революция», в которой высказал возмущение выступлениями Шершеневича и имажинистов, направив на них всю мощь своего влияния. Поэт Иннокентий Аксенов, который рецензировал поэтический сборник Шершеневича «Лошадь как лошадь», без стеснения определил автора как «тип, подлежащий ликвидации».

Последней книгой стихотворений Вадима Шершеневича оказался сборник «Итак итог», построенный на последовательных рифмах-диссонансах и изданный в 1926 году. В этой книге поэт отошел от имажинизма. Существование «Ордена имажинистов» подходило к концу. Итоги этого литературного течения были подведены Вадимом Шершеневичем в статье «Существуют ли имажинисты?». Он признал кончину имажинизма и объяснил ее так: «От поэзии отнята лиричность. А поэзия без лиризма — это то же, что беговая лошадь без ноги. Отсюда и вполне понятный крах имажинизма, который все время настаивал на поэтизации поэзии». После выхода сборника «Итак итог» Вадим Шершеневич продолжал писать стихотворения, но работал над ними с меньшей интенсивностью, чем раньше. За последние 15 лет жизни Вадим Шершеневич не написал ни одного в дальнейшем опубликованного стихотворения, за исключением переводов.

В том же 1926 году Шершеневич написал не опубликованную при жизни поэта антиутопическую пьесу «Мещантика». К этому времени главной для него стала работа для театра и кино. Множество театров Москвы ставили пьесы и скетчи Шершеневича.

Он работал как режиссер-постановщик в московских и провинциальных театрах, занимаясь также работой драматурга, критика, переводчика и сценариста. Шершеневич заведовал литературной частью в Камерном театре. А в 1923 году он возглавлял Опытно-героический театр совместно с режиссером и актером Б.А. Фернандовым. Сам Вадим Шершеневич регулярно выходил на сцену. Именно в Опытно-героическом театре были поставлены его пьесы «Одна сплошная нелепость» и «Дама в черной перчатке».

Вадим Шершеневич переводил и переделывал множество пьес, в число которых вошли произведенияШекспира, Софокла, Брехта, Мольера. Также он создал несколько киносценариев и либретто для ряда оперетт. Книга Вадима Шершеневича «Игорь Ильинский» выдержала два издания.

В 1930-х годы Вадим Шершеневич занимался переводами пьес Шекспира, Сарду и Корнеля на русский язык. Также он переводил либретто популярных оперетт, немецкую и французскую поэзию, в том числе сделал полный перевод «Цветов зла» Бодлера. Многие произведения Вадима Шершеневича были опубликованы только после смерти автора, часть из них вышла в свет только после 1990 года. Переведенные Вадимом Шершеневичем «Цвета зла» были впервые изданы только в 2007 году.

В середине 1930-х годов Вадим Шершеневич вел работу над книгой мемуаров «Великолепный очевидец. Поэтические воспоминания 1910–1925 гг.» Автор стремился приспособить книгу к требованиям советской печати, но тем не менее книгу при его жизни так и не издали.

В 1941 году, в начале войны, Вадим Шершеневич эвакуировался на Алтай, в Барнаул, вместе с Камерным театром. Там он принимал участие в литературных концертах, которые проводились в военных госпиталях и на оборонных заводах, а также писал тексты агитационных плакатов. 18 мая 1942 года Вадим Габриэлевич Шершеневич скончался от тяжелой болезни — скоротечного милиарного туберкулеза. Поэт похоронен на Булыгинском кладбище.

Стихи Вадима Шершеневича

Анатолий Мариенгоф родился 24 июня 1897 года в Нижнем Новгороде в дворянской семье. Предки по отцовской линии — выходцы изЛифляндской губернии.

В 1913 году, после смерти жены, отец Мариенгофа с двумя детьми (у Анатолия была младшая сестра) переехал в Пензу.

После окончания гимназии в 1916 году мобилизован на фронт. Появляется первая пьеса в стихах «Жмурки Пьеретты».

В дни Октябрьской революции Мариенгоф возвращается на Бор и с головой уходит в литературу: создает поэтический кружок, включивший соученика по гимназии поэта Ивана Старцева и художника Виталия Усенко, в 1918 году печатает первую книжку стихов — «Витрина сердца».

Летом белые чехословаки входят в город. От случайной пули погибает отец.

Поэт уезжает в Москву. Поступает литературным секретарем в издательство ВЦИК, где знакомится с Бухариным. Вскоре происходит его встреча с Сергеем Есениным, имевшая существенное значение в судьбах обоих. Потом знакомится с В. Шершеневичем и Рюриком Ивневым. Так оформляется группа имажинистов, заявившая о себе «Декларацией», опубликованной в январе 1919 года в журнале «Сирена» (Воронеж).

Тесная дружба связывает Мариенгофа с Есениным. Их биографии словно бы переплетаются. Осенью 1919 года они поселяются вместе и на несколько лет становятся почти неразлучны. Вместе ездят по стране: летом 1919-го побывали в Петрограде, весной 1920-го в Харькове, летом в Ростове-на-Дону, на Кавказе. Публикуют в печати письма друг другу, чем вызывают негодование критиков. Есенин посвятил Мариенгофу стихи «Я последний поэт деревни», поэму «Сорокоуст», драму «Пугачев».

В конце 1923 года Мариенгоф женился на артистке Камерного театра А. Б. Никритиной. Рождается сын Кирилл.

В 1924—1925 годах Мариенгоф работал заведующим сценарным отделом Пролеткино, вскоре также начал писать киносценарии. Всего их было создано около десяти.

В 1928 году в берлинском издательстве «Петрополис» вышел роман «Циники» (в СССР издан только в 1988 г., см. ниже раздел «Издания»). Публикация «Циников», равно как и следующего романа «Бритый человек», вышедшего в том же издательстве в 1930 году, принесла Мариенгофу массу неприятностей, и за который он был подвергнут в СССР травле. Это привело к тому, что 1 ноября 1929 года он направил письмо в правление МО Всероссийского союза советских писателей, где признал, что «появление за рубежом произведения, не разрешенного в СССР, недопустимо».

В вышедшем в 1932 году VI томе «Литературной энциклопедии» его творчество характеризуется как «один из продуктов распада буржуазного искусства после победы пролетарской революции». Характерно, что романы «Циники» и «Бритый человек» в статье не упомянуты.

Живёт в Ленинграде, где супруга работает в Большом драматическом театре. Сын Кирилл покончил жизнь самоубийством (повесился) в марте 1940 г. Причины до настоящего времени не установлены.

В июне 1941 года приходит на Ленинградское радио и ежедневно пишет баллады (очерки в стихах), тут же звучавшие в выпусках «Радиохроники». Вскоре, вместе с Большим драматическим театром, Мариенгоф с женой были эвакуированы в Киров, где прожили около трёх лет. Возвращается в Ленинград.

В 1948 году написал пьесу в духе борьбы с космополитизмом «Суд жиз­ни», но она не была принята к постановке.

В 1953—1956 годах написал ещё одну автобиографическую книгу «Мой век, моя молодость, мои друзья и подруги», где рассказал о де­тстве и юности, дополнил портрет Есенина. После смерти Мариенгофа была опубликована её сокращённая и приглаженная цензурой версия (под названием «Роман с друзьями»), а в полном виде книга вышла только в 1988 году (см. ниже раздел «Издания»).

Анатолий Мариенгоф умер 24 июня 1962 года (в день своего рождения по старому стилю) в Ленинграде. Похоронен на Богословском кладбище.

После революции Мариенгоф знакомится с Есениным. Есенин сводит его с другими молодыми поэтами, возникает новое направление в поэзии — имажинизм. Вместе они участвовали в выпуске четырёх номеров журнала «Гостиница для путешествующих в прекрасном» и ряда сборников «Имажинисты».

Иосиф Бродский написал о Мариенгофе, что тот был первым, кто применил «киноглаз» в русской литературе. Булат Окуджава посвящал ему многие свои стихотворения. Увлечение Бродского Мариенгофом упоминается также Сергеем Довлатовым в воспоминаниях: «Мариенгоф, автор книги „Циники“, которую Бродский со свойственной ему отчаянностью назвал лучшим русским романом, и знаменитых мемуаров „Роман без вранья“, описал этот процесс с редким знаньем дела».

Произведения

• Витрина сердца (1918)
• Кондитерская солнц (1919)
• Магдалина (1920)
• Буян-Остров. Имажинизм (1920)
• Руки галстуком (1920)
• Стихами чванствую (1920)
• А. Мариенгоф «Тучелёт (книга поэм)», издательство «Имажинисты», Москва, 1921. Тираж 1000 экз.
• Развратничаю с вдохновением (1921)
• Разочарование (1922)
• Заговор дураков (1922)
• Двуногие (1925)
• Новый Мариенгоф (1922-26)
• О Сергее Есенине. Воспоминания (1926)
• Роман без вранья (1927)
• Такса-клякса (1927)
• Циники (1928)
• Мяч проказник (1928)
• Бритый человек (1930)
• Бобка-физкультурник (1930)
• Екатерина (1936)
• Поэмы войны (1942)
• Пять баллад (1942)
• Странный характер (1954) (сборник пьес)
• Маленькие комедии (1957)
• Рождение поэта. Шут Балакирев. Пьесы (1959)
• Роман с друзьями. «Октябрь». № 10—11 (1965)
• Стихи. «День Поэзии». (1969)
• Мой век, моя молодость, мои друзья и подруги. Роман без вранья. Циники. (1988; 1990)
• Циники. «Глаз. Дайджесть новой русской литературы». № 1 (1991)
• Это вам, потомки! Записки сорокалетнего мужчины. Екатерина (1994)
• Бессмертная трилогия (1998)
• Стихотворения и поэмы. Библиотека поэта (2002)

Издания

• Мариенгоф А. Роман без вранья; Циники; Мой век…: Романы / Сост., подгот. текста, послесл. Б. Аверина. — Л.: Худож. лит., 1988. — 480 с. Тираж 200 000 экз.
• Мариенгоф А. Стихотворения и поэмы. — Спб.: Академический проект, 2001. — 350 с. (Новая библиотека поэта. Малая серия).

Стихи Анатолия Мариенгофа

Рюрик Ивнев (псевдоним Михаила Александровича Ковалева) родился в Тифлисе 11 февраля 1891 года (по старому стилю) в дворянской семье. Его отец, А. С. Ковалев, капитан русской армии, служил помощником военного прокурора Кавказского Военно-Окружного суда, и был сыном надворного советника Эриванской губернии. Детей (у Михаила был старший брат Николай) воспитывала мать, А. П. Ковалева-Принц. Среди ее предков был голландский граф, приехавший в Россию при Петре I. После смерти отца 1894 году семья переехала в город Карс, где мать получила должность начальницы женской гимназии.     

По настоянию матери сыновья определяются в Тифлисский кадетский корпус, в котором Михаил проучился с 1900 по 1908 год. После окончания кадетского корпуса Михаил приходит к мысли, что карьера военного не для него, и уезжает в Петербург, где становится студентом юридического факультета Императорского университета. В 1912 году он вынужден оставить Петербургский университет и перебраться в Москву для продолжения образования. В 1913 году он заканчивает Московский университет с дипломом правоведа и возвращается в Петербург, где поступает на службу в Канцелярию государственного контроля.     

Первые литературные опыты Михаила Ковалева приходятся на годы обучения в кадетском корпусе. Именно тогда, в 1904 году, рождаются первые стихи, которые он читает своим друзьям. В 1909 году появляется его первая публикация в коллективном «Студенческом сборнике», вышедшем в Вышнем Волочке, — стихотворение «Наши дни» (подписано: М. Ковалев).     

Два года спустя начинающий литератор решился показать свои стихи и прозу А. Блоку, придя к нему домой как раз в день его рождения, — и получил неблагоприятный отзыв. Следующие два стихотворения были опубликованы в 1912 году в большевистской газете «Звезда». Вскоре Михаил, вместе с В. Шершеневичем, К. Олимповым, Василиском Гнедовым и другими, вошел в группу эгофутуристов и стал часто печататься в альманахах и сборниках, выпускавшимися издательствами «Петербургский глашатай», «Центрифуга», «Мезонин поэзии». В 1913 году выходит его первая книга стихов «Самосожжение» (Откровения)» Кн. 1. Лист 1. Михаил Ковалев становится Рюриком Ивневым. Сам поэт говорил, что этот псевдоним родился во сне, буквально за день до запуска в тираж «Самосожжения». Книга не осталась незамеченной. Молодой поэт получает известность. Перед ним распахиваются двери гостиных и литературных салонов. Он знакомится со многими известными и начинающими поэтами и писателями — Д. Мережковским и З. Гиппиус, М. Кузминым, Н. Гумилевым, Анной Ахматовой, Ф. Сологубом, В. Маяковским. Затем выходят Лист 2-й (СПб., 1914; на посл. стр.:1913) и Лист 3-й (СПб., 1916). В 1917 году на их основе Рюрик Ивнев выпустил сборник «Самосожжение: Книга стихов. 1912 - 1916 г.г.».     

В тот же период появились сборники «Пламя пышет» (М., изд-во «Мезонин поэзии», 1913). В 1916 году выходит книга стихов «Золото смерти» (М., изд-во «Центрифуга»). Свое первое прозаическое произведение — маленькую повесть «Неизбежное» — Ивнев напечатал в альманахе «Решетка» (СПб., 1912). Десятки его рассказов и новелл публиковались в самых различных изданиях и альманахах — «Лукоморье», «Огонек», «Вершины», «Биржевые ведомости». Перед самой революцией публикуется роман «Несчастный ангел», резко раскритикованный в печати.      

В начале второй мировой войны Ивнев, подобно многим, испытал шовинистические настроения, что проявилось в ряде его стихов и брошюре «Как победить Германию?».     

Февральскую революцию Рюрик Ивнев встретил восторженно. Поэта захватила политическая деятельность. На одном из митингов он знакомится с А. Луначарским и после Октября становится его секретарем. В качестве корреспондента газеты «Известия ВЦИК» принимает участие в работе Четвертого Чрезвычайного Съезда Советов, ратифицировавшего Брестский мирный договор.     

В 1918 году Ивнев переезжает в Москву, где встречается с С. Есениным (с которым был знаком с 1915 года), В. Шершеневичем и А. Мариенгофом, и примыкает к имажинистам. Через два месяца после подписания «Декларации» имажинистов, в марте 1919 года публикует в «Известиях» «Письмо в редакцию», в котором объявляет о своем выходе из «Ордена имажинистов» из-за «полного несогласия с образом действия этой группы».

Летом 1919 года Ивнев в составе агитпоезда имени Луначарского ездит по стране с выступлениями. Затем уезжает в Тифлис, откуда за доклад «Ленин и Россия» был выслан грузинским правительством. Ивнев возвращается в Москву и вскоре, по инициативе Луначарского, становится председателем Всероссийского Союза поэтов.     

В сборнике «Имажинисты» (М., 1921) появилось «Открытое письмо» Ивнева Есенину и Мариенгофу от 3 декабря 1920 года: «Дорогие Сережа и Толя! Причины, заставившие меня уйти от вас в 1919 году, ныне отпали. Я снова с вами». Поэт был введен в правление «Ассоциации вольнодумцев», его стихи стали печататься в имажинистских сборниках.     

В издательстве «Ордена имажинистов» в 1921 году вышел новый сборник стихов Ивнева «Солнце во гробе», составителем и редактором которого был С. Есенин. Ивнев издает также критическую книгу «Четыре выстрела в Есенина, Кусикова, Мариенгофа и Шершеневича» (М., 1921), печатается во всех четырех номерах журнала «Гостиница для путешествующих в прекрасном».     

В 1925 году Ивнев побывал в Германии, потом работал во Владивостоке в издательстве «Книжное дело», в 1927 году посетил Японию.     

Во второй половине двадцатых годов Рюрик Ивнев выпускает эпическую трилогию «Жизнь актрисы», в которую входят романы «Любовь без любви» (1925), «Открытый дом» (1927) и «Герой романа» (1928), не ставшие заметным явлением в литературе. В конце тридцатых работает над автобиографическим романом «У подножия Мтацминды». В эти же годы начинает работу над еще одним автобиографическим романом — «Богема», который Ивнев завершил за месяц до своей кончины. С 1936 года литератор жил в Тбилиси, в 1950 году вернулся в Москву.     

После окончания Великой Отечественной Войны Рюрик Ивнев обращается к историческому прошлому России, работает в жанре драматургии, пишет исторические хроники: «Трагедия царя Бориса», «Сергей Есенин», «Емельян Пугачев», продолжает писать стихи. В последние годы своей жизни работает над мемуарами. Не дожив до своего девяностолетия трех дней, умер 19 февраля 1981 года.

Стихи

• Самосожжение. В 3-х кн., 1913-15
• Пламя пышет, 1913
• Рюрик Ивнев и Пётр Эсс, «У Пяти углов», типография «Рекорд», загородный 36, СПБ, 1913.
• «Золото смерти» Изд. Центрифуга, Москва, 1916. Отпечатано в типографии «Автомобилист».
• Самосожжение, 1917
• Солнце во гробе, 1921 — 25 стихотворений, отобранных Есениным
• Осада монастыря, 1925
• Избранные стихи, 1965
• Память и время, 1969
• Избранные стихотворения, 1974
• Часы и голоса. Стихи, воспоминания, 1978
• Тёплые листья, 1978
• Стихотворения, 1982
• Избранное. Стихотворения и поэмы. 1907—1981, 1988

Проза

• Юность. Роман, 1912
• Несчастный ангел. Роман, 1917
• Четыре выстрела в Есенина, Кусикова, Мариенгофа, Шершеневича. Статьи, 1921
• Любовь без любви. Роман, 1925
• Открытый дом. Роман, 1927
• Герой романа. Роман, 1928
• У подножия Мтацминды. Мемуары. Новеллы разных лет, 1973

Стихи Рюрика Ивнева

Родился Есенин в крестьянской семье. С 1904 по 1912 год учился в Константиновском земском училище и в Спас - Клепиковской школе. За это время им было написано более 30 стихотворений, составлен рукописный сборник “Больные думы” (1912), который он пытался опубликовать в Рязани. Русская деревня, природа средней полосы России, устное народное творчество, а главное - русская классическая литература оказали сильное влияние на формирование юного поэта, направляли его природный талант. Сам Есенин в разное время называл разные источники, питавшие его творчество: песни, частушки, сказки, духовные стихи, “Слово о полку Игореве”, поэзию Лермонтова, Кольцова, Никитина и Надсона. Позднее на него оказывали влияние Блок, Клюев, Белый, Гоголь, Пушкин.

    Из писем Есенина 1911 - 1913 годов вырисовывается сложная жизнь поэта. Все это нашло отражение в поэтическом мире его лирики 1910 - 1913 годов, когда им было написано более 60 стихотворений и поэм. Здесь выражена его любовь ко всему живому, к жизни, к родине (“Выткался на озере алый свет зари...”, “Дымом половодье...”, “Береза”, “Весенний вечер”, “Ночь”, “Восход солнца”, “Поет зима - аукает...”, “Звезды”, “Темная ноченька, не спится...” и др.)

    С первых же стихов в поэзию Есенина входят темы родины и революции. Поэтический мир становится более сложным, многомерным, значительное место в нем начинают занимать библейские образы, христианские мотивы.

    В 1915 году Есенин приезжает в Петроград, встречается с Блоком, который оценил “свежие, чистые, голосистые”, хотя “многословные” стихи “талантливого крестьянского поэта - самородка”, помог ему, познакомил с писателями и издателями.

    Есенин становится знаменитым, его приглашают на поэтические вечера и в литературные салоны.

    В начале 1916 года выходит первая книга “Радуница”, в которую входят стихи, написанные Есениным в 1910 - 1915 годах. Творчество поэта 1914 - 1917 годов сложно и противоречиво (“Микола”, “Егорий”, “Русь”, “Марфа Посадница”, “Ус”, “Исус - младенец”, “Голубень” и др.). Основой есенинского мироздания является изба со всеми ее атрибутами. Избы, окруженные дворами, огороженные плетнями и связанные друг с другом дорогой, образуют деревню. А деревня, ограниченная околицей, - это и есть есенинская Русь, которая отрезана от большого мира лесами и болотами.

    Герой лирики Есенина молится “дымящей земле”, “на алы зори”, “на копны и стога”, он поклоняется родине. Есенин позже признавался: “Моя лирика жива одной большой любовью, любовью к родине. Чувство родины - основное в моем творчестве”.

    В дореволюционном поэтическом мире Есенина Русь многолика: “задумчивая и нежная”, смиренная и буйственная, нищая и веселая, справляющая “праздники победные”. В стихотворении “Не в моего ты бога верила” (1916) поэт зовет Русь - “царевну сонную, находящуюся “на туманном берегу”, к “веселой вере”, которой теперь привержен он сам. В стихотворении “Тучи с ожереба...” (1916) поэт как будто предсказывает революцию - “преображение” России “через муки и крест” и гражданскую войну.

    Но поэт верил, что настанет такое время, когда все люди станут братьями. Отсюда стремление ко всеобщей гармонии, к единству всего сущего на земле. Поэтому один из основных законов мира Есенина - это всеобщий метаморфизм (что позже приведет поэта к имажинистам). Люди, животные, растения, стихии и предметы - все это, по Есенину, дети одной матери - природы. Он Очеловечивает природу. Первый сборник пленяет не только свежестью и лиризмом, живым ощущением природы, но и образной яркостью. Книга пропитана фольклорной поэтикой (песня, духовный стих), ее язык обнаруживает немало областных, местных слов и выражений, что тоже составляет одну из особенностей поэтического стиля Есенина.

    Во второй половине 1916 года поэт готовит новый стихотворный сборник “Голубень”. В новых стихах уже немало подлинных лирических шедевров, таковы его стихи и светлой, нежной любви, окрашенной в чувственные тона, - “Не бродить, не мять в кустах багряных” (1916), “Запели тесаные дроги” (1916). Но уже отчетливей проступают приметы другой - каторжной Руси, по которой бредут “люди в кандалах” (“В том краю, где желтая крапива” (1916), “Синее небо, цветная дуга” (1916). Меняется герой есенинской лирики - он то “нежный отрок”, “смиренный инок”, то “грешник”, “Бродяга и вор”, “разбойник с кистенем” и т.д. (“наша вера не погасла” (1915), “Разбойник” (1915), “Устал я жить в родном краю” (1916). Эта же двойственность определяет и образ “нежного хулигана” в стихах Есенина периода “Московской кабацкой” (1924).

    События 1917 года вызвали резкий перелом в творчестве поэта, ему казалось, что наступает эпоха великого духовного обновления, “преображения” жизни, переоценки всех ценностей. В это время он создает цикл из 10 небольших поэм; в них он воспевает “буйственную Русь” и славит “красное лето” (“Товарищ” (1917), “Певучий зов” (1917), “Отчарь” (1917), “Октоих” (1918), “Пришествие” (1918), “Преображение” (1918), “Иония” (1918), “Иорданская голубица” (1918).

    Весной 1918 года Есенин переехал из Петрограда в Москву. Там наконец - то выходит сборник “Голубень”, вобравший в себя стихи 1916 - 1917 годов. Затем поэт выпускает сборники стихотворений “Преображение” (1918), “Сельский часослов” (1918). В 1919 году вышла книга “Ключи Марии”, в которой Есенин сформулировал свой взгляд на искусство, его суть и цели. Эта работа была принята как манифест имажинистов, объединение которых произошло в 1918 - 1918 годах.

    Наиболее значительные произведения Есенина, принесшие ему славу одного из лучших поэтов, созданы в 1920 - е годы.

    Как всякий великий поэт, Есенин не бездумный певец своих чувств и переживаний, а поэт - философ. Как всякая поэзия, его лирика философична. Философская лирика - это стихи, в которых поэт говорит о вечных проблемах человеческого бытия, ведет поэтический диалог с человеком, природой, землей, Вселенной. Примером полного взаимопроникновения природы и человека может служить стихотворение “Зеленая прическа” (1918). Одно развивается в двух планах: березка - девушка. Читатель так и не узнает, о ком это стихотворение - о березке или о девушке. Потому что человек здесь уподоблен дереву - красавице русского леса, а она - человеку. Березка в русской поэзии - символ красоты, стройности, юности; она светла и целомудренна.

    Поэзией природы, мифологией древних славян проникнуты такие стихотворения 1918 года, как “Серебристая дорога...”, “Песни, песни о чем вы кричите?”, “Я покинул родимый дом...”, “Закружилась листва золотая...” и т.д.

    Поэзия Есенина последних, самых трагичных лет (1922 - 1925) отмечена стремлением к гармоническому мироощущению. Чаще всего в лирике ощущается глубокое осмысление себя и Вселенной (“Не жалею, не зову, не плачу...”, “Отговорила роща золотая...”, “Мы теперь уходим понемного...” и др.)

    Поэма ценностей в поэзии Есенина едина и неделима; в ней все взаимосвязано, все образует единую картину “родины любимой” во всем многообразии ее оттенков. Это и является высшим идеалом поэта.

Поэма “Анна Снегина” (1915) стала во многом итоговым произведением, в которой личная судьба поэта осмыслена с судьбой народной.

    Уйдя из жизни в 30 лет, Есенин оставил нам чудесное поэтическое наследство, и пока живет земля, Есенину - поэту суждено жить с нами и “воспевать всем существом в поэте шестую часть земли с названьем кратким “Русь”.

Издания

Прижизненные

1917:

• Есенин С. А. Радуница. — Петроград: Издание М. В. Аверьянова, 1915. — 62 с.

1918:

• Есенин С. А. Иисус-младенец. — П.: Сегодня, 1918. — 6 с.
• Есенин С. А. Голубень. — М.: Революционный социализм, 1918.
• Есенин С. А. Радуница. — 2-е изд. — М.: Московская трудовая артель художников слова, 1918. — ??? с.
• Есенин С. А. Сельский часослов. — М.: Московская трудовая артель художников слова, 1918. — 28 с.
• Есенин С. А. Преображение. — М.: Московская трудовая артель художников слова, 1918. — 68 с.

1920:

• Есенин С. А. Голубень. — 2-е изд. — М.: Московская трудовая артель художников слова, 1920. — ??? с.
• Есенин С. А. Ключи Марии. — М.: Московская трудовая артель художников слова, 1920. — 42 с.
• Есенин С. А. Трерядница (издательство, год и место издания не обозначены)
• Есенин С. А. Триптих. Поэмы. — Берлин: Скифы, 1920. — 30 с.
• Есенин С. А. Россия и Инония. — Берлин: Скифы, 1920. — ??? с.

1921:

• Есенин С. А. Иисус-младенец. — Чита, 1921
• Есенин С. А. Исповедь хулигана. — М.,1921. — 14 с.
• Есенин С. А. Преображение. — 2-е изд. — М.: Имажинисты, 1921. — ??? с.
• Есенин С. А. Трерядница. — 2-е изд. — М.: Имажинисты, 1921. — ??? с.
• Есенин С. А. Радуница. — 3-е изд. — М.: Имажинисты, 1921. — ??? с.
• Есенин С. А. Пугачев. — М.: Имажинисты, 1922. — 54 с. (год издания указан ошибочно)

1922:

• Есенин С. А. Автобиография // Современное обозрение : Журнал нового типа (Литература — искусство — жизнь). — Петроград: Изд-во «Ars». — 1922, ноябрь. — № 2. — С. ??? (Первая прижизненная публикация автобиографии Сергея Есенина в России).
• Есенин С. А. Пугачев. — 2-е изд. — Петроград: Эльзевир, 1922. — 64 с.
• Есенин С. А. Пугачев. — 3-е изд. — Берлин: Русское универсальное издательство, 1922. — ??? с.
• Есенин С. А. Избранное. — М.: Госиздат, 1922. — 116 с.
• Есенин С. А. Собрание стихов и поэм. — Т. 1. — Берлин: Изд-во З. И. Гржебина, 1922. — 178 с. (Второй том не выходил.)
• Esenin S. Confession d’un voyou. — Paris, 1922. — ??? (переводы на фр. яз. Франца Элленса и Марии Милославской)

1923:

• Есенин С. А. Стихи скандалиста. — Берлин: Изд-во И. Т. Благова, 1923. — 232 с.

1924:

• Есенин С. А. Москва кабацкая. — Л., 1924. — 44 с. (издательство не обозначено)
• Есенин С. А. Стихи (1920-24). — М.: Круг, 1924. — 86 с.
• Есенин С. А. Русь советская. — Баку: Бакинский рабочий, 1924. — 80 с.

1925:

• Есенин С. А. Страна советская. — Тифлис: Советский Кавказ, 1925. — 62 с.
• Есенин С. А. Песнь о великом походе. — М.: Госиздат, 1925. — 32 с.
• Есенин С. А. О России и революции. — М.: Современная Россия, 1925. — 96 с.
• Есенин С. А. Березовый ситец. — М.: Госиздат, 1925. — 100 с.
• Есенин С. А. Избранные стихи. — М.: Огонек, 1925. — 44 с. (Библиотека «Огонька» № 40)
• Есенин С. А. Персидские мотивы. — М.: Современная Россия, 1925. — 48 с.

Основные

• Есенин С. А. Собрание стихотворений в 3-х тт. — М.: Госиздат, 1926.
• Есенин С. А. Стихи и проза / Сост И. В. Евдокимов, 1927. — ??? с.
• Есенин С. А. Стихотворения. — Л.: Сов. писатель, 1953. — 392 с. (Библиотека поэта. Малая серия. Издание третье.)
• Есенин С. А. Стихотворения и поэмы. — Л.: Сов. писатель, 1956. — 438 с. (Библиотека поэта. Большая серия. Второе издание.)
• Есенин С. А. Собрание сочинений в 5-ти тт. — М.: ГИХЛ, 1960—1962.
• Есенин С. А. Собрание сочинений в 5-ти тт. — 2-е изд. — М.: ГИХЛ, 1966—1968.
• Есенин С. А. Собрание сочинений в 3-х тт. — М.: Библиотека „Огонёк“, 1970.
• Есенин С. А. Собрание сочинений в 6-ти тт. — М.: Худож. лит., 1978.
• Есенин С. А. Стихотворения и поэмы / Сост. и подгот. текста И. С. Эвентова и И. В. Алексахиной, примеч. И. В. Алексахиной. — Л.: Сов. писатель, 1986. — 464 с. (Библиотека поэта. Большая серия. Издание третье.)
• Есенин С. А. Полное собрание сочинений. В 7-ми томах / Главный редактор Ю. Л. Прокушев. — М.: Наука, Голос, 1995—2000. (Российская академия наук. Институт мировой литературы им. А. М. Горького) (Т. 1.: Стихотворения; Т. 2.: Стихотворения («маленькие поэмы»); Т. 3.: Поэмы; Т. 4.: Стихотворения, не вошедшие в «Собрание стихотворений»; Т. 5.: Проза; Т. 6.: Письма; Т. 7.: Автобиографии, дарственные надписи, фольклорные записи, литературные манифесты и др., хронологическая канва жизни и творчества С. А. Есенина, справочные материалы) 

Международные проекты

• Есенин С. А. Анна Снегина. Поэма / Издание на 12 языках (рус., англ., болг., венг., итал., нем., рум., сербск., словенск., словацк., хорв., чешск.). — М.: Центр книги ВГБИЛ им. М. И. Рудомино, 2010. — ??? с. 

О поэте

• Белоусов В. Г. Сергей Есенин. Литературная хроника. Часть 1. (1895—1920). — М.: Сов. Россия, 1969. — 303 с.
• Белоусов В. Г. Сергей Есенин. Литературная хроника. Часть 2. (1921—1925). — М.: Сов. Россия, 1970. — 446 с.
• Бухарин Н. Злые заметки. — М., ГИЗ, 1927. — 20 с.
• Виноградская Н. Как жил Есенин. — Л.: Огонек, 1926. — 36 с.
• Епифанов П. Поединок при свете луны. Ещё раз о духовном мире поэзии Сергея Есенина // Крылья голубиные : Альманах. — 2007. — № 1. — С. 50—79.
• Есенин и современность. Сборник. — М.: Современник, 1975. — 406 с.
• Куняев Ст. Ю., Куняев С. C. Сергей Есенин. — М.: Мол. гвардия, 2005. — 593(13) c.: ил. (ЖЗЛ; вып. 922) 5000 экз. 
• Лекманов О., Свердлов М. Сергей Есенин: Биография. — М.: Астрель, Corpus, 2011. — 608 с. 5000 экз. I
• Мариенгоф А. Роман без вранья (1927)
• Марченко А. М. Есенин: Путь и беспутье. — М.: Астрель, 2012. — 606 с. 5000 экз. 
• Сергей Александрович Есенин / Сост. С. С. Куняев. М.: Русскiй Мiръ, Жизнь и мысль, 2013. — 736 с., ил. — (Русскiй Мiръ в лицах). — 5000 экз.
• Юсов Н. Г. Известный и неизвестный Есенин. — М.: Новый индекс, 2012. — 640 с., ил., 3000 экз.

Стихи Сергея Есенина